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A work on Muslim Spain by one of Latin America's foremost authorities. The study covers the 9th through 15th centuries and includes Muslims in Spain, institutions, ethnicity, class divisions, Muslim protest in Andalusia, fragmentation, and reconquest

Este trabajo es un ensayo interpretativo sobre la muerte en el islam, las creencias religiosas y las prácticas sociales. El estudio de la muerte en el islam se aborda como una filosofía de la vida. Por ello se analizan algunas de las obras de Sigmund Freud, como Totem y Tabú y El Malestar de la Cultura, así como La Revolución de la Esperanza. Hacia una Tecnología Humanizada, de Erich Fromm. Para comparar con los aspectos psicoanalíticos de los autores mencionados, se estudia la obra del filósofo Séneca De Brevitate Vitae (De la Brevedad de la Vida) y se compara con algunos libros cristianos sobre la necesidad de prepararse para la muerte, como por ejemplo la Imitación de Cristo de Tomás de Kempis y las más importantes obras musulmanas al respecto. En el islam el creyente y fiel seguidor del al-Qur'an y de las enseñanzas del Profeta Muhammad en la Sunna (dichos y hechos del Profeta) no debe temer a la muerte y debe prepararse para enfrentarla, con la esperanza de la vida en el más allá (al-Akhira). En este ensayo se analizan también los conceptos sufíes (místicos del islam) sobre la muerte y la esperanza que tienen de unirse a Allah en esta vida o en al-Akhira. Los sufíes por sus prácticas místicas están siempre preparados para la muerte, para gozar de Allah y de todas las bienaventuranzas del al-Janna (el Paraíso). Sus enseñanzas han servido de inspiración para muchos.

This essay analyses the concept of alhijra (emigration) in Islam, with special concentration on the historical context of Prophet Muhammad's hijra, and its political implications throughout the centuries. Likewise, this essay explains the discussions around al-hijra or emigration from the lands of the kafirun (infidels) to the regions of Islam. Finally, this paper also analyses the various meanings of al-hijra in the Qur'an, as well as their political implications. ; Este ensayo analiza el concepto de al-hijra (emigración) en el Islam, con especial énfasis en el contexto histórico de la hégira del Profeta Muhammad y en sus implicaciones políticas a lo largo de los siglos. También explica la discusión en torno a la hijra o emigración de las tierras de los kafirun (infieles) hacia las regiones del Islam. Finalmente este ensayo analiza los distintos significados que tiene la voz al-hijra en el Qur'an, así como sus implicaciones políticas.

Internal fighting, coup d 'états, the triumph of secularism under the Ba'th, and the leading role of the 'alawi minority, caused the Islamic fundamentalist opposition. It was first led by the Muslim Brothers, and later other groups participated. The islamiyyun's basic aspiration is to end secularism, stop the leading role of the 'alawis over the sunni majority, and to establish an Islamic State, in which the Shari'a would be fully applied. The means the fundamentalists have used are violence, terrorism, and the armed opposition. Class struggles and the antagonism city-rural areas, are other manifestations of the major framework of the conflict. ; Las luchas internas, los golpes de Estado, el triunfo del secularismo con el Ba't y el papel preponderante de la minoría 'alawí ocasionaron la oposición de los fundamentalistas musulmanes, primero de los Hermanos Musulmanes, luego participaron otros grupos. La aspiración básica de los islamistas es acabar con el secularismo, con el predominio de los 'alawíes sobre la mayoría sunní y fundar un Estado islámico donde se aplique la šaria. Los medios que han utilizado los fundamentalistas son la violencia, el terrorismo y la lucha armada. Estos enfrentamientos se han manifestado también en la lucha de clases y en el antagonismo ciudad-campo.

Se ofrece un análisis de la filosofía política de Vincenzo Gioberti (1801 –1852) en el contexto histórico de los esfuerzos por la unificación de Italia. El autor hace un recorrido por los antecedentes históricos y culturales del pensamiento de Gioberti, desde la Restauración europea (1814 – 1814), tras la derrota de Napoleón, hasta el Risorgimento, considerando los acontecimientos que fraguaron el movimiento político que llevaría hasta la institucionalización de la nación italiana (1861). Se examina el nacionalismo de Gioberti, según su apreciación de Italia como la cuna de la civilización, el centro del catolicismo, y por ende, líder natural de la cultura occidental cristiana. ; This essay provides an analysis of the politicalphilosophy of Vincenzo Gioberti (1801 -1852) in the his-torical context of the efforts for the unification of Italy.The author makes a tour of the historical and culturalbackground of Gioberti's thought, since the European Restoration (1814 - 1814), after the defeat of Napoleon,until the Risorgimento, considering the events that for-ged the political movement that would lead to the institutionalization of the Italian nation (1861). The authorexamines the nationalism of Gioberti, particularly hisopinion about Italy as the cradle of civilization, the center of Catholicism, and therefore, the natural leader ofthe Western Christian culture.

La ocupación militar israelí de Cisjordania y Gaza: De la Guerra de los Seis Días a la Declaración de Principios (1967-1993).

A partir de los atentados del 11 de septiembre de 2001 y la lucha contra el terrorismo internacional, capitaneada por Estados Unidos, se ha recrudecido el conflicto árabe-israelí. Los grupos fundamentalistas palestinos del Hamas y del Yihad Islámico han incrementado sus ataques terroristas, principalmente suicidas, contra objetivos civiles israelíes. Israel asimismo ha intensificado los ataques, la represión, la violencia y la violación a los derechos humanos contra los palestinos. Este ensayo también estudia el trasfondo de la ocupación militar israelí, en especial en lo concerniente a las restricciones que impone Israel a los palestinos y al dominio que ejerce sobre el agua, la tierra, la electricidad, la agricultura, la industria y el comercio. Todos estos asuntos traen como resultado una mayor violencia y el recrudecimiento de este conflicto. ; Ponencia no expuesta debido a la imposibilidad del autor de hacerse presente en las jornadas. ; Instituto de Relaciones Internacionales (IRI)

Explains the radicalization of Israelis vis-à-vis the Palestinian population, instruments of control over the Palestinians, and Palestinian resistance and reprisals, 1967-93. Summary in English.

Las luchas internas, los golpes de Estado, el triunfo del secularismo con el Ba't y el papel preponderante de la minoría 'alawí ocasionaron la oposición de los fundamentalistas musulmanes, primero de los Hermanos Musulmanes, luego participaron otros grupos. La aspiración básica de los islamistas es acabar con el secularismo, con el predominio de los 'alawíes sobre la mayoría sunní y fundar un Estado islámico donde se aplique la šaria. Los medios que han utilizado los fundamentalistas son la violencia, el terrorismo y la lucha armada. Estos enfrentamientos se han manifestado también en la lucha de clases y en el antagonismo ciudad-campo. ; Internal fighting, coup d 'états, the triumph of secularism under the Ba'th, and the leading role of the 'alawi minority, caused the Islamic fundamentalist opposition. It was first led by the Muslim Brothers, and later other groups participated. The islamiyyun's basic aspiration is to end secularism, stop the leading role of the 'alawis over the sunni majority, and to establish an Islamic State, in which the Shari'a would be fully applied. The means the fundamentalists have used are violence, terrorism, and the armed opposition. Class struggles and the antagonism city-rural areas, are other manifestations of the major framework of the conflict. .

Después de la experiencia napoleónica en Egipto, Muḥammad 'Ali asumió el poder en esta nación en 1805. El propósito de este ensayo es analizar detalladamente las políticas económicas de Muḥammad 'Ali para la agricultura, para la industria y sus proyectos de autosuficiencia económica y autonomía política con la creación de un moderno ejército, fiel seguidor del modelo francés. ; After the Napoleonic experience in Egypt, M. A. tock power in this nation in 1808. The aim of this paper is to Study in detail the economic policies of Muḥammad 'Ali in the agricultural, industrial areas as well as his self-suffi-ciency economy and political autonomy with the creation of a modern army, following the french model.

After the Napoleonic experience in Egypt, M. A. tock power in this nation in 1808. The aim of this paper is to Study in detail the economic policies of Muḥammad ˁAli in the agricultural, industrial areas as well as his self-suffi-ciency economy and political autonomy with the creation of a modern anny, following the french model. ; Después de la experiencia napoleónica en Egipto, Muḥammad ˁAli asumió el poder en esta nación en 1805. El propósito de este ensayo es analizar detalladamente las políticas económicas de Muḥammad ˁAli para la agricultura, para la industria y sus proyectos de autosuficiencia económica y autonomía política con la creación de un moderno ejército, fiel seguidor del modelo francés.

This essay attempts to analyse the political, economic, social and religious history of Iran in the 20th. Century. It begins with a critical study of the Pahlavi dynasty and continues with Iran's Shi'ite Islamic Revolution led by the Ayatullah Khumayni, enemy of the Shah and founder of the Islamic Republic of Iran in February 1979. Khumayni proposed the political, economic and social possibility that religion would be an alternative to capitalism, to the dynasty in power, to secularism and to the Shah Muhammad Reza Pahlavi. Khumayni`s regime was also abusive, and came to be as repressive as the Shah's. Iran's extreme nationalization plans under Khumayni's goverment experienced a systematic process of revisions, obviously after Khumayni's death in 1989. These revisions and changes in the politics, and the economy of the country led to an increasing opening to privatization, capitalism and globalization due to the more moderate governments that followed after Khumayni's death, mainly those of Rafsanjani and Khatami. The contrast between the two periods of the Islamic Republic is so evident that a Second Republic of Iran was founded and developed. This essay analyses these issues up to Khatami's government and it has a historical, social, economic and their political interpretation. ; : Este ensayo analiza la historia política, económica, social y religiosa de Irán en el siglo XX. Inicia con la dinastía Pahlavi y continúa con la Revolución Islámica Shi'ita de Irán dirigida por el Ayatullah Khumayni, opositor del Shah y fundador de la República Islámica de Irán en febrero de 1979. Con Khumayni se planteó la posibilidad política, económica y social de la religión como alternativa al capitalismo, al secularismo, a la dinastía y a la dictadura del Shah Muhammad Reza Pahlavi. También durante el gobierno de Khumayni se llegaron a cometer muchos y grandes abusos y el sistema resultó tan represivo como al que derrocó. Los planes de nacionalización extremos de Irán durante el gobierno de Khumayni tuvieron una revisión sistemática y una apertura constante hacia la privatización, hacia el capitalismo y la globalización con los gobiernos más moderados de Rafsanjani, como se estudia en este ensayo. El contraste entre ambos períodos de la República Islámica de Irán es evidente, al punto que se dio lugar a la fundación de la Segunda República de Irán. Este trabajo estudia esos períodos hasta llegar al gobierno de Muhammad Khatami, todo explicado desde una perspectiva histórica, social, económica y política.

La Parte II de este ensayo analiza en primer lugar las grandes y profundas transformaciones de la economía, la industria, la banca y en general del país como resultado del triunfo de la Revolución Islámica de Irán y la llegada al poder de los fundamentalistas musulmanes a partir de 1979. Asimismo, esta Parte II analiza el papel jugado por la religión shiìta en el desarrollo de todos estos cambios. Con Khumayni se planteó la posibilidad política, económica y social de la religión como alternativa al capitalismo, al secularismo, a la dinastía y a la dictadura del Shah Muhammad Reza Pahlavi. También durante el gobierno de Khumayni se llegaron a cometer muchos y grandes abusos y el sistema resultó tan represivo como al que derrocó. Los planes de nacionalización extremos de Irán durante el gobierno de Khumayni tuvieron una revisión sistemática y una apertura constante hacia la privatización, hacia el capitalismo y la globalización, obviamente después de la muerte del Ayatullah Khumayni en 1989, con los gobiernos más moderados de Rafsanjani, y de Khatami como se explica en esta Parte II. El contraste entre ambos períodos de la República Islámica de Irán es evidente, al punto que se dio lugar a la fundación de la Segunda República de Irán. De igual forma esta Parte II aporta y analiza una serie de tablas y estadísticas que guían al lector con mayor facilidad hacia la comprensión de estos importantes y problemáticos asuntos de las grandes transformaciones de Irán en las últimas décadas del siglo XX y los primeros años del siglo XXI. ; The Part II of this essay analyses the profound transformations of the economy, the industry, the bank system, and in general de Iranian society, after the triumph of the Iranian Islamic Revolution back in 1979. This Part II also deals with the fact that Khumayni, since his arrival to power, proposed the political, economic and social possibility that religion would be an alternative to capitalism, to the dynasty in power, to secularism and to the Shah Muhammad Reza Pahlavi. Khumayni`s regime was also abusive, and came to be as repressive as the Shah's. Iran's extreme nationalization plans under Khumayni's goverment experienced a systematic process of revisions, obviously after Khumayni's death in 1989. These revisions and changes in politics, and the economy of the country led to an increasing opening to privatization, capitalism and globalization due to the more moderate governments that followed after Khumayni's death in 1989, mainly those more moderate of Rafsanjani and Khatami, as this is explained in this Part II. The contrast between the two periods of the Islamic Republic is so evident that a Second Republic of Iran was founded and developed. This Part II also provides a number of tables and statistical data, which guides de reader to an easier understanding of the numerous transformations of Iran in the last decades of the 20th century and the first years of the 21th century.

The popular demonstrations that started in Tunisia back in December 2010, had a tremendous impact both inside this country an in the Arab countries in North Africa and in the Middle East. It is important to keep in mind that these demonstrations were not new, but have been common during several decades. However, what we can new about these demonstration in the 21st. Century was that some of them have been successful in some countries such as in Tunisia, Egypt, Libia and Yemen, where the popular protests managed to put an end to those corrupt and repressive regimes. This paper analyses two of the most important causes of these protests: politics and repression. ; Las protestas populares árabes que empezaron en Túnez en diciembre de 2010, tuvieron una gran repercusión tanto a nivel de este país como en los países árabes, del Norte de África y el Medio Oriente. Es importante tener presente que estas manifestaciones no eran nuevas, sino que tenían, en todos estos países, décadas de existencia. Sin embargo, lo novedoso en esta oportunidad, en el siglo XXI, fue que tuvieron éxito en algunos países como Túnez, Egipto, Libia y el Yemen, donde las manifestaciones lograron acabar con los regímenes corruptos y represivos que tenían décadas de existencia. Este ensayo analiza dos de las más importantes causas de estos movimientos: la política y la represión.

This paper analyses Mahmud Darwish's works, one of the greatest poests of the Palestinian resistance. The resistance is against the Israeli violation of the Palestinians' human rights, as well as the resistance against the Israeli military occupation of the West Bank and Gaza. Israel has attempted, through all means, to erase the Palestinians from historical memory. Israel has expelled many Palestinians from their villages, and has also massacred many others. After the expulsions and massacres Israelis occupied the Palestinian villages, and changed their names by using Hebrew ones. This way the Israeli "official" maps do not show either the names or the Palestinian villages, but the Hebrew names that have substituted the original ones. Israeli Jews have settled in these places with new names. Palestinians have resisted and have attempted to return to their villages, and those who have been successful are present in the absence. This means that they are present in blood and flesh, but Israel do not recognise them nor give them any rights, and considere them to be legally absent. It is in these themes that Mahmud Darwish's woks, both poetry and prose, are so important for the Palestinian resistance, as well as to re-write the Palestinian history. ; Este artículo analiza la obra de Mahmud Darwish (1941-2008), uno de los grandes poetas de la resistencia palestina contra la violación de los derechos humanos por Israel en Palestina, así como la ocupación militar israelí de Cisjordania y Gaza. Israel ha intentado por todos los medios borrar a los palestinos de la memoria histórica y ha expulsado a muchos de sus aldeas. También ha masacrado a muchos más. Luego de las masacres ocupa las villas palestinas, a las que les cambia el nombre por uno en hebreo. De esta manera los mapas "oficiales" de Israel ya no muestran ni los nombres, ni las aldeas palestinas, sino los nombres hebreos que los han sustituido. En estos lugares con nuevos nombres se han asentado poblaciones judías israelíes. Los palestinos han resistido y han intentado regresar a sus villas, pero aquellos que lo logran aparecen presentes en la ausencia. Esto quiere decir que están presentes de cuerpo y alma, pero Israel no los reconoce, no les da derechos y los considera legalmente ausentes. Es en estos temas que destaca la obra de Mahmud Darwish, como escritor de la resistencia palestina y para re-escribir la historia de Palestina.